Hur man skapar lycka enligt utilitarismen

Utilitarismen är en etisk doktrin som initierades av Jeremy Bentham i slutet av 1700-talet och utvecklades av John Stuart Mill 1863. Enligt denna filosofiska ståndpunkt är de bästa handlingarna de som garanterar lycka och välbefinnande för det största antalet människor.

Detta perspektiv är vanligtvis mycket vanligt inom affärs- och finanssfären, när man tar hänsyn till kostnader och fördelar. Men hur kan denna filosofi appliceras på andra aspekter av livet? Är det möjligt att göra det? Nedan ska vi svara på dessa och andra frågor om denna filosofiska rörelse.

Vad är utilitarismen?

Utilitarismen är en etisk hållning som etablerar nytta som ett moraliskt värde. I denna mening är varje mänsklig handling som är användbar moraliskt god.

Men vad betyder nytta i detta sammanhang? Enligt Bentham är det allt som producerar lycka. Följaktligen är moraliskt goda och korrekta handlingar de som producerar lycka.

Efter detta resonemang slår utilitarismen fast att den mest etiska handlingen alltid är den som producerar störst lycka för det största antalet människor. Detta eftersom att lycka är det enda goda i sig. Med detta sagt kan man se förhållandet som denna doktrin har med hedonismen.

Hur bestämmer vi då moralen i våra handlingar? Genom deras konsekvenser. Enligt denna position finns det inga inneboende bra eller dåliga handlingar. Istället antas de vara bra om de är kapabla att garantera lycka för det största antalet människor.

Varje mänsklig handling, hur kontroversiell och i strid med sunt förnuft den än är, är korrekt om den uppfyller maximen om social välfärd. Dessa utvärderingar av resultaten gör denna doktrin till en version av konsekvens.

Vilka typer av utilitarism finns det?

Utilitarism kan ta olika former. Den mest kända klassificeringen kategoriserar fyra typer.

1. Agera och härska-utilitarism

Detta är den mest traditionella formen, och är den vi har utvecklat hittills.

Denna typ slår fast att moraliskt goda handlingar är de som garanterar maximal nytta. Men det är viktigt att betona att inom denna klassificering ingår även önskningar, läggningar, normer, belöningar, straff och institutioner.

2. Negativ utilitarism

Detta innebär att förhindra den största mängden smärta eller skada för det största antalet människor. Denna etiska ståndpunkt erkänner att den inte är den mest effektiva formeln att garantera det största antalet varelsers välbefinnande. Detta eftersom det med den finns fler möjligheter att skapa skada än fördelar.

I denna mening bekräftar negativa utilitarister att det viktigaste och mest nödvändiga är att undvika lidande. Dessutom antar de att frånvaron av lycka inte innebär lidande.

För en bättre förståelse kan vi nämna exemplet med antinatalism. Denna position erkänner att reproduktion av människor vanligtvis genererar lycka och nöje, men det innebär också större lidande för majoriteten. Följaktligen är det bästa sättet att undvika det att inte fortsätta reproducera.

För antinatalisten är det ofödda barnet inte en händelse att ångra. Eller åtminstone innebär det inte mer intensivt lidande än vad mänsklig överbefolkning kan orsaka. Därför rekommenderas det att undvika det största onda.

3. Preferensutilitarism

Denna sorts utilitarianer definierar nytta i termer av prefererad tillfredsställelse. Således kommer gör man det som garanterar de bästa konsekvenserna.

4. Ideal utilitarism

Detta förutsätter att skönhet, vänskap och njutning är aspekter som utilitarismen bör erkänna och maximera med sina handlingar.

Kan man tillämpa utilitarism som en livsfilosofi?

Svaret på denna fråga är ja, det kan det. Det beror mycket på varje person och graden av lycka och tillfredsställelse som tillämpningen av denna etiska modell genererar. Det slutliga målet är att göra denna värld till en bättre plats, och det finns många sätt att uppnå detta.

Som alla filosofiska ståndpunkter har utilitarismen sina anhängare och motståndare. Det beror på att ingen teori är perfekt. De har alla sina styrkor och svagheter.

Det ideala är att veta så mycket vi kan om de filosofier vi bekänner oss till och att vi kan kompensera för eventuella brister. På så sätt undviker vi också att falla in i dogmer som grumlar det goda omdömet.

Hur tar jag hänsyn till andra människors lycka enligt utilitarismen?

Som vi redan har sagt, anser utilitarismen att den bästa handlingen är den som beaktar och garanterar andra människors lycka. Men hur avgör vi detta när alla har olika uppfattning om lycka?

Svaret som utilitarister brukar ge på detta dilemma är följande: Det handlar inte om att bidra till varje människas lycka som sådan, utan att se till att vi inte står ivägen för andras lycka och frihet. I det här fallet innebär det att också garantera den största friheten för det största antalet människor.